真武山宋名仙侣山，明代已有真武山、师来山等名称。明万历元年（1573）四川巡抚曾省吾征讨都掌人时，托词真武祖师助其师，乃在山上增建真武祠，后又续建不少庙宇，至清代共有建筑20余处，号称“川南道教名山”。今尚存古建筑有斗姆宫、文昌宫等8处，占地面积共3.33公顷。古建筑依山取势，错落有势，且屹立岷江岸畔，四周古木参天，诗情画意，宛若仙境。

　　古建筑中，玄祖殿建于明万历二年（1574），建筑面积156平方米，殿前有清建木石结构如意斗拱牌坊；祖师殿建于明万历九年（1581），建筑面积64平方米，殿前架石桥曰“谒仙桥”。望不楼亦建于明万历九年，清乾隆五十六年（1791）培修，为抬梁式三重檐歇山顶，第二层设楼，建筑面积200平方米；无量殿建于明代，清康熙十二年（1673）重修，建筑面积约220平方米，殿后为郁姑台，其上曾建有遇仙楼，今楼毁台存；斗姆宫建于明万历四十六年（1618），清代曾予培修，由前、中、后三殿构成，建筑面积250平方米；三府宫建于清道光年间（1821~1850），建筑面积638平方米；文昌宫三重大殿始建于明隆庆初（1567），增修于清代，建筑面积876平方米；斗姆宫建于清代，建筑面积108平方米。真武山古建筑群曾作为宜宾博物馆馆址，目前回归历史原貌还原为道教场所。

　　真武山的道教活动始于东汉顺帝时期。相传东汉顺帝时（126——144）沛国丰邑人张道陵中年修道，离别家人，朝山睹海，沿长江西去至真武山，见其山有仙山灵气，为道家养性存神，餐霞炼道之洞府，于是定居下来，在真武山上传道数载。唐朝时，又有吕祖白天在翠屏山练剑，夜宿真武山，现存有“纯阳洞”一名仙侣洞。宋代杨道人也在此洞-成仙，山后有郁姑台，台下生长仙茅，杨道人遇郁姑于此，因得食仙茅之法，得白日升天之道，有洞名“郁姑洞”，为其-之所。神仙踪迹，招来多少风流名士，“郁姑仙踪”乃成古宜宾八景之首。

　　真武山之名源于明代。明万历元年（1573年）四川巡抚曾省吾，调集川、滇、黔官兵一十四万，出征川南都掌人。都掌人性蛮，不易攻破，曾省吾和部将到真武山祈祷神仙护佑。因真武大帝托梦相助，大败都掌蛮。曾省吾为报真武大帝的大恩大德，下令命部将修建真武祠（今玄祖殿），改山名为真武山，并扩建了部分祠、堂、楼、阁。经过大规模的扩建和修建，真武山成了云、贵、川三省道教文化传播中心，在四川道教界享有“北青城、南真武”美誉，建国前香火鼎盛、香客众多。

　　真武山道观古建筑群历经百年的风雨，文革期间处于外围的部分殿宇被毁，保存下来的主体建筑“祖师殿、玄祖殿、三府宫、文昌宫”等共计三宫十一殿。并保留有放生池、月耳池、杨戬洞、郁姑台、仙侣洞及三十余座地下建筑（两汉崖墓）。真武山的现存建设主要集中在山顶，有人说这是仿自山东泰山，也有人说这是取材于湖北武当山，同时还借鉴了四川峨眉、青城二山和成都青羊宫等的设计思想，更有人说真武山的设计构思囊括了国内众多名山胜景的优势，而特采各家之长，依山取势、纵横结合、主次分明、布局合理、红墙青瓦、翘角飞檐，有着重大的历史艺术和科学价值。真武山以四宫为主，楼、殿、阁、坊、桥、池、洞、台为辅，集清泉、树木、翠竹溶道教文化为一体的大型道教古庙建筑群。真武山于2003年恢复为道教场所。

　　保护范围：占地范围外延50米，面积约3公顷。

　　建设控制地带：以三府宫为基点，向东外延150米至宜商职中围墙；向南外延135米至公园公路内侧，包括其东南面的锅底山；向西外延110米至翠屏山庄及水池；向北外延160米至水厂地界。