寺院建于1633年，现有觉姆僧众一百余人。1984年经甘孜州炉霍县人民政府批准开放，按照《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号：宗场证字（川）F141080004。

　　寺院现任住持为雍仲益西大师的第四世转世-祈麦雍仲仁波切。

　　1. 建寺缘起：

　　该寺由嘉绒雍仲益西建于1633年，在《随念预言经》和《随念佛录经》中皆有尊者建立该寺的授记。尊者诞生于-绕迥十胜生周，其父为真宗国王第五子，名为阿霍尔，母名为慈诚逈。

　　雍仲益西尊者在吉绒寺创办了讲经院和密宗禅修院两部权威扎仓，培养出了多登雍仲坚参、格西雍仲邓真、朗公喇嘛慈成、普沃尼玛坚赞、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中觉悟自心者更是不计其数。

　　尊者一生广行-利生事业。依赖其传下的良好习俗，雍仲本教四大-的一切教系被传播到藏地的各个角落，在此基础上形成了格西派的独门窍诀。

　　尊者于绕迥十一胜生周，即木蛇年-七月十九日示现圆寂。其肉身中自然显现忿怒尊像和藏文阿字，呈现大成就者的非凡瑞相。

　　2. 建寺地形：

　　吉绒寺建寺的地形，为右旋海螺。向北一千米处有鲜水河自西向东流过，多达河自南向西融入鲜水河。前面分别有一座母续神山和文殊忿怒神山，著名成就者朵登俄色坚参等高僧大德，曾在此处修持过0心法，并获得非凡成就。在海螺的翅膀内，有朵隆央文、多隆萨恩等很多阿赤0历代高僧的实修净地，雍仲益西、雍仲坚参二人曾在此地实修。

　　据史料记载，该地是0修行的圣地，《0传承祈祷颂》中“处于多隆央文修行地，嘉绒雍仲益西愿祈祷……”即是指此地。

　　此地也曾经莅临很多大证士，修持0。山顶有达瓦扎巴的修行处：近代无漏虹化大师夏匝·扎西将参的心子——获得无漏虹化成就的达瓦扎巴，曾长期在吉绒寺修持密法，并接收四面八方慕名而来的觉姆（尼姑）在此闻法修行。

　　此地也被认为是众多空行母聚集加持的殊胜圣地，具备寂静禅林五种功德，属一生一世修持佛法的绝佳妙境。

　　3. 历史沿革：

　　雍仲益西尊者圆寂后，其心传弟子，从多登雍仲坚参至扎色达瓦扎巴之间的历代殊胜上师及善知识，承继尊者愿力，持续在吉绒寺讲经说法，广利众生。

　　扎色·达瓦扎巴于-第十五胜生周水马（公元1882）年在夏匝雍仲神山旁的坚贡城诞生，父亲名为扎智丹增旺嘉，母亲名为代嘉（蒙古族）,大师自幼入嘉瓦酿麦古寺，依止大智者辛旦茨成旺杰并受持出家戒；师从扎智丹增王嘉等众多大德学修显、密、0等殊胜传承；尤其敬拜智者夏匝·扎西坚参为师，最终彻悟一切佛法，众多弟子亲睹了大师获得虹身成就之不可思议的妙象，如：光下无影；系带无身、绳以自结；身无垢染等等。

　　该师四十岁时即-铁鸡年（公元1921年）赴吉绒寺修持密法，并为来自四面八方的修行者（以觉姆为主）讲修佛法，培养了章松泽翁丹增等众多弟子。达瓦扎巴大师向觉姆们传授深密心法的窍诀，其所教导的觉姆们，闻、思、修，-、辩论、著书，持咒、修行、施业皆如理如法，吉绒寺密宗禅修院也因此成为当时远近闻名的觉姆寺院。

　　该师于-木猪（公元1935）年四月十三日，伴随着空中显现的彩虹以及自然咒文等吉兆而虹化，只留下头发和指甲。

　　4. 修葺重建：

　　文革期间该寺院遭受侵蚀，殿堂、僧房等建筑损毁严重，讲经、修法等正常活动也受到不同程度的影响和破坏。

　　至上世纪八十年代宗教政策重新开放，在县政府批准支持下，阿根嘉巴仁波切带领僧众恢复寺院的修法传法的传统，但寺院各项设施仍处破旧状态，百废待兴。

　　2010年，经赤瓦法王、文家-正式认证，雍仲益西的第四世转世-——祈麦雍仲仁波切，回到吉绒寺坐床任住持-。自此，寺院在新住持的引领下，一方面提升师资、教学、僧团管理，另一方面开始了改善外部基础设施的建设。

　　寺院所在地区经济欠发达，当地信众无法供养更多的资金来修缮寺院，因此住持仁波切在汉地信众的支持下，自2010年主寺伊始就从修建山路开始，对破旧建筑进行逐步的修复和重建，包括觉姆禅修院的大殿，寮房，斋堂等……

　　吉绒寺自古道风严谨、纯正，又因藏区接纳尼众修行的寺院非常稀少而更显珍贵，所以自修复重建以来，慕名前来修学的觉姆人数众多，但囿于资金困境，寺院只能屡次婉拒，请其暂缓。

　　从2010至2013年，在住持-的不懈努力和十方善信和仁德之士的扶持下，吉绒寺重修了山下通往山顶的路，完成了觉姆禅修院大殿和斋堂的建设，其间也陆续新建了数间寮房，逐步解决了以往多名觉姆拥挤居于一间木屋的困境。

　　建设仍在继续……

　　5.

　　 教学管理：

　　现今的吉绒寺，虽然条件依旧艰苦，但已承继先贤遗风，成为教学严谨、体系规范的尼众高等五明佛学院，有百余位常住觉姆，在阿根嘉巴大师和西绕晋巴格西指导下，一年四季勤于修学。寺院努力给予觉姆们生活和学修等方面的支持（资金主要来源于十方善信和仁德之士的捐助供养）。

　　吉绒寺女众佛学院的特色在于觉姆入寺时可以自愿选择入讲修学院学教理或入禅修院修学密法。选择入讲修学院学教理的觉姆，要用十二年的时间从因明辩论理论学起，直至熟悉掌握0心法的深密教理，做到纲目明确，辩论无碍，讲说流畅，成为合格的讲经布道法师。选择入禅堂修法的觉姆，要用六年的时间次第学修本教0前行法门与正行座修，出禅堂时须达到能独自解决日后修行一切问题的水平和境界。

　　学院各方面管理严格规范，课程设置紧密合理，凡是在该学院修学的觉姆，都必须严格遵守学院的作息时间表，否则无法继续留在山上。