相传宝峰寺始创于晋唐时代，自修建落成许多神奇迷离的故事便与之紧紧相随。据说明代汉州人明本自小就是孤儿，有天在山中砍柴，让驴载柴回家，因驴不走，明本生气便砍驴的耳朵，当即血流遍地，明本幡然醒悟，入宝峰寺削发为僧，功行极苦。坐化这天，有人在莹华山看见明本大师足穿一只草鞋上山，明本说他那只鞋掉在禅塌下面了，请捎个信让他徒弟给送去。这人到了宝峰寺，寺内众僧告知说大师已故了，择日就要火化，开棺一看，灵柩空无一人，大家方知明本大师早已羽化归去。

　　寺的西南北三面环山，五百亩苍松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被称为“贵妃池”。池东一条浅浅东去的山谷蜿蜒曲折，缓缓伸入纹江，两条山脉之间层林尽染，林中怪石伏卧，泉水汨汨，风景秀丽，环境清幽。后山是罗江有名的风水宝地，葬有明故将军张可斋，泾阳县令、罗江名士吴白涯等，数座硕大的坟冢为宝峰山凭添了几分殊荣。

　　宝峰寺共有五重殿堂，它们分别是：南无观世音菩萨、药王店、大雄宝殿、观音殿和地藏殿。

　　纵观整个寺庙，其实它并不是特别大，可是你却不能小瞧，它在罗江人的心目中可是大有名气的，为什么这么说呢？因为宝峰寺内曾经居住过两位名人，一位是中国四大美人之一的杨贵妃，另一位是清乾隆年间的罗江县令-冕。

　　【山门楹联】

　　（上几步石阶）看山门两旁的楹联：“撒雨织成龙女箔，晴云托出宝峰山”，诗句恰如其分的描绘出了宝峰山的娇柔之美，此乃清乾隆年间羁留此寺达十二年之久的罗江县令-冕所撰书。

　　那么这位县令为何会在宝峰寺住了十二年之久呢？（边走边说）乾隆年间，咱们罗江来了位刚正不阿、清正廉洁的县令-冕，他修建了奎星阁、双江书院、太平桥、古县城后，乾隆派-验收他修建的这些工程，可这位钦差是个-，因-冕没给他送礼，于是上奏说-冕修的是豆腐渣工程，这样-冕被免去官职并且不得回家乡，举目无亲的他只好来到宝峰寺，一住就是十二年，十二年中他所修的工程毅然挺立、非常坚固，此时，他才得允许回老家云南，走的时候他仅骑着一头毛驴，手提装有几本书的竹箱，两袖清风的走了。

　　【南无观世音菩萨殿】

　　“南无观世音菩萨”殿，在这里供奉的是女身的观音菩萨。其实啊，观音是男身，为什么现女身呢？因为观音有三十种变化身，根据对方的需要而现不同的身，故有千手观音、南海观世音、送子观音、南无观世音菩萨等不同的形象。

　　【药王殿】

　　药王殿，中间这尊便是药王菩萨，左右两边分别是日月二神。平时那些有病痛的游客朋友们都会来这里拜拜，他们说拜了之后能医治众生百病并且延年益寿。

　　【大雄宝殿】

　　来到全寺庙的中心—大雄宝殿，此殿是全寺僧人早晚上殿学修的地方。殿前有楹联：“西方有圣人，具三十姣相，现亿万法身，翘瞻鹫岭雪晴；宝峰化作琉璃界，车士传禅教，同儒道并列，与天地合德，欣值龙潭云霭，潺水遥闻贝叶声。”此联恰如其分地概括了宝峰寺周围的景观。大殿正中供奉的是释迦牟尼佛，他教导众生诸善奉行，诸恶莫作；超脱轮回，成就佛果。旁边供奉着四大天王，为什么供奉在此呢？因为过去他们听闻佛法，收到佛陀教育，无私的为人民做好事，最终得到善报，升到天上到天王。他们饮水思源，感谢佛祖，于是发愿凡寺庙所在均愿去0，所以又叫“0天王”。

　　【观音殿】

　　第四重殿—观音殿。

　　据民间传说，唐玄宗避“安史之乱”逃往四川，走到马嵬坡时，六军不发，御林军杀死祸国殃民的杨国忠，并逼玄宗皇帝赐杨贵妃自缢，玄宗不忍，又怕士军哗变，无计可施，高力士想了一个办法，用一个相仿的宫女代杨贵妃而死，并派数名宫女仆役随杨贵妃潜行至宝峰寺隐居，一住就是七年。这期间其所携贡枣之核落地生根，结出繁果。清代罗江才子李调元罢官还乡到蟠龙宝峰山赏景赋对，饮酒作诗，发现其果甘甜、酥脆，更闻贵妃逸事，便叮嘱当地人扩大种植，最后也就成了今天的贵妃枣园（又称调元枣）。

　　这里就是当年杨贵妃居住地地方了，所以又叫“娘娘殿”，以前供奉着国色天香的杨贵妃，每年农历三月三杨贵妃生日这天，寺庙僧侣雇轿抬着“贵妃娘娘”塑像遍游宝峰山，万人观看，热闹非凡。

　　仔细观察可以发现：娘娘殿的地理位置十分优越，比前面的殿堂都高出许多，可以一览宝峰寺全貌。而且又是最靠后的殿堂，十分隐蔽，旁边有一扇小门可以直接通向后山，这也就是为什么杨贵妃在此居住了七年之久都没有被发现的原因。请看门前这株古柏，高大修直、枝叶茂密非常壮美，传说这就是杨贵妃亲手所植，因此又叫贵妃柏，本来有两株现仅存一株，另一株几年前被雷击死了，非常可惜。

　　【地藏王殿】

　　从观音殿左边的小门进来，可以看到“地藏王殿”。传说地藏王的职责就是把所有民众解救出来，把所有犯错误的人改造好他才能成佛，但是因为现在物质和精神还不是最高境界，毕竟还有少数坏人存在，所以地藏王只能做王还不能成佛。这个地藏王的雕像正是用娘娘殿前那株被击死的贵妃古柏所雕，看此雕像，我们便能想象这株千年古柏的雄壮、挺拔。

　　信息来源：罗江县人民政府公众信息网