河沙寺，兴建于南宋淳熙十六年（1189年），兴公禅师创修。兴公禅师给寺院取名河沙寺。是因为佛祖释迦牟尼，曾教导弟子须菩提（印度舍卫城人）：“若化河沙众，皆得阿罗汉。”要教化像印度最长最大河流恒河中沙子一样多的人们，使他们都信仰佛教，都修行成为阿罗汉（《圆觉经》）。

　　元至正中（1341-1362年），河沙寺毁于兵火。

　　明洪武三十一年（1398年），沙门妙玄修复河沙寺。

　　河沙寺主持玉峰和尚，法名善珵，“幼从蜀王”，跟随朱元璋的第11个儿子蜀王朱椿从南京到成都，宣德四年（1429年），来蒲江主持河沙寺，他“性情简古，戒行精严。日课《华严》，冰暑不辍。民之从化者，如云臻水赴。”景泰七年（1456年）他请来临邛（今邛崃市）梓匠（木匠）王讓（字伯谦）负责重修大雄宝殿，他预备烧制了大量长瓦，用于今后覆盖大殿。

　　长瓦长31.5厘米，上宽24厘米，下宽20.5厘米，厚1厘米。1匹上刻有诗句：

　　“二月取瓦到如今，感得施主来斋僧，淄流细雨无作记，家门请吉保安宁。”

　　“景泰七年二月日，吉旦。”

　　天顺二年（1458年），王讓修建的河沙寺大雄宝殿竣工。单檐悬山式屋顶。面阔3间，长13.65米。进深4间，宽11.3米。通高8.5米。前檐使用斗拱8朵。斗拱是中国古代建筑艺术，1组斗拱，由斗（方形的木块，形状像量东西的斗）、拱（一块两端砍削成弯曲形状的长方形木块）、昂（一根直长的斜置木枋，向内挑着梁檩，起着杠杆的作用）、枋（承托桷子和连接斗拱的横枋）组成。不用钉子，不用榫卯，完全使用架木，斗拱用短小的木块组成悬挑结构，支撑巨大的屋顶出檐，增加梁身在同一净跨下的荷载力。

　　大殿为抬梁式梁架，平梁上驼峰，为一个木人反手承托脊榑。雀替雕刻龙、凤。

　　梁上墨书：“维大明国天顺二年岁次戊寅，正月初十已巳。直当代主持善珵暨十方善男信女等，同心协力建立，谨题。”

　　“蒲江县知县吴仲，典史罗良，儒学训导李昌，巡检司官陈秀，阴阳训术刘铎、医科黄淮、僧会司官智玄等，惟冀僧宗福寿，禄位高迁者。”

　　“本山修造门人圆明、圆方……宗玄、宗安，临邛梓匠王让伯谦等，惟冀戒品圆明，俱登果位者。”

　　大殿内塑一佛二弟子“金绘耀目，启人敬仰。”

　　大殿东、西壁上彩绘人物，绘《华严经》善财童子五十三参故事，每参写有题记。如：“善财童子第六，诣住林城，参解脱长者，庄严法门，证具足性。”

　　天顺四年（1460年）六月，五十三参壁画完成，“祈愿各人福慧增崇，灾危殄灭者。”知县吴仲来游，“吴公善书，遂书：‘白云深处’四大字于板，额其门，壮观一寺。”

　　天顺七年（1463年）玉峰年七旬去世，火葬。其徒园普为住持。“建石桥于寺前，以济溪涨。重修天王殿，刻龙凤鳌鱼像于斗拱之间。……钟、鼓，焚香石鼎，莫不悉备。僧舍百余间。”发展到很大规模。河沙寺“邻于眉州、彭山。凡公务，官宰会于兹。”成为一处名胜。

　　后来，宗谧住持河沙寺，他“识鉴渊微，才行超卓。”

　　成化二十二年（1486年），“远诣京师，给牒回寺。”

　　弘治十五年（1502年）河沙寺立石碑，刻寺僧圆鉴诗一首：

　　“历古河沙寺，其山号翠峰。溪头僧弄月，云际鹤巢松。翠蔼旃木玄雨，香飘胆葡风。勒碑重作记，远镇梵王宫。”

　　临邛木匠王让修建的蒲江县河沙寺大雄宝殿，至今已558年之久。历经明代、清代、民国、新中国。很多次地震、大风、暴雨，至今矗立不倒，足见其建筑巩固，实为能工巧匠之杰作。

　　2002年12月27日，四川省人民政府，川府发（2002）23号文件，宣布蒲江县河沙寺大雄宝殿为省级文物保护单位。