董社村南有塬，古称皇天塬、龙望塬。其地南依秦岭余脉，北瞰滔滔黄河，四周环塬，中凹如盆，古时常积水成湖，故称湖地。《后汉书。杨震传》载：关西夫子杨伯起"常客居于湖，不答州郡礼命数十年"即指此地。

　　传说秦始皇焚书坑儒时，有人曾藏书于龙望塬，后失其所。至东汉时，杨震父、汉靖节先生杨宝不应朝廷征召，在华阴隐居授徒，致力于经学的研究。一天晚上，他梦见先祖杨伯桥对他说："所藏书为某处，今尔子为名儒，启而行之，此其时也。"天明，杨宝就命杨震依梦中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏经书皆蝌蚪文字，且磨灭难认。于是，杨震就在此地构一草堂，校勘经书，堂也就命名为校书堂。

　　伴随千年间星移斗转，春秋交递，校书堂旋兴旋废，多次被移为寺庙，至明代时还留有遗迹。古《阌乡县志》载，明正统年间进士黄谏作《重修校书堂记》中云："昔关西夫子杨伯起筑堂于湖城县西四十里，名之日校书堂，至今千百年，是堂颓圮已久，而遗迹尚存，过者咸为起敬。国朝置阕乡县于湖城，迨八十年，尹斯邑者，莫此是念。正统辛酉（公元l441）春，东莱刘君梓尹于斯，视其遗迹，为之慨然，屡于新之。以寒烟草莽之中，而未暇也。乙丑，乃谋于教谕松兹、田琼辈，于黉宫之后建堂三大间，亦拟其名日校书，盖于邦人景仰于此而不忘也。"杨震构堂校书后，从学者如市。相传曾有鹳雀衔三鳢鱼飞落讲堂前，学馆主持人取鱼向杨震祝贺说："蛇鳢者，卿大夫服饰之象征也，数为三者，取法三台也，先生至此升矣。"杨震出仕辅政，鹳雀衔鱼的祥兆一时传为佳话，当地人便把校书堂又称为三鳢堂。

　　乾隆十二年（公元l747）阌乡县令梁溥又对堂进行了改建重修，并作《重构三鳢堂记》以记修缮事。古《阕乡县心志》记述："三鳢堂一名草堂，在县西四十里皇天塬北，即校书堂也，杨震寓此，筑以校书。唐改为寺，以僧主其香火，明成化末，犹有僧守，后废。国朝乾隆十二年，知县梁溥访其故址，于华严寺后得明嘉靖间遗碑，只存关西夫子杨伯起校书处数字，余皆漫漶不可识，因复构堂为文记之。"史书记述，在校书堂附近，还有杨震居住时留下的井堂和阿对泉遗址。井堂在校书堂北，杨震亲手而构。唐时曾改为开元寺，后为水淹没。明嘉靖年间河崩，人们曾在遗址处挖出许多五彩斑澜的石子，还发现了王右军所书的一块石碑。阿对泉因是杨震家童阿对所开而得名，史书记其与龙望塬上玉娘、马趵两汪清泉同为一流，水面面积很大，可供数千学子饮用及灌溉农田，故泉在当时较有名，被记入史志。唐代有个叫吴融的人，客居阌乡时，曾住在阿对泉畔，并写诗抒怀，其中有："五陵年少如相问，阿对泉头一布衣"句。

　　时隔千余年，讲堂、井堂、阿对泉皆随着历史的变迁化为云烟，新时代的龙望塬人已没有几个能指出它们当年存在的具体位置，也没有几个能道出它们的来历原委，唯有关西夫子杨震的美名依然脍炙人口，千秋传颂。李春魁有《三鳢书屋》诗：

　　乱水流花绕旧居，不知岁月几乘除。

　　道旁摩洗残碑读，疑是当年蝌蚪书。

　　唐胡曾亦有《校书堂》诗：

　　杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。

　　四知美誉留人世，应与乾坤共久长。

　　明正德间获廷试第一的杨慎为杨震后裔，亦有《校书堂》诗一首：

　　碧玉岩前是故乡，路旁遥指校书堂。

　　今来带剑骑征马，羞向关中道姓杨。

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