开原“普觉寺”由来已久，据说清末民初，开原一带兵荒马乱，匪盗横生，当时大九社的一位姓柴的财主、小孙台村的一位姓郝的财主和二寨子一位姓杨的财主变卖家产，在现在的普觉寺一带购置了土地，然后这三位老者去了洛阳的白马寺出家修行，修行归来后于1930年在现在的普觉寺位置开始建寺。

　　“九、一八”事变后，成立伪满州国，开原归伪奉天省管辖，当时伪奉天省佛教会在开原设立分会，分会设在普觉寺。普觉寺初期由和尚住持。在普觉寺南侧现在的计量局位置，伪满时期建一寺庙，为尼姑住持。

　　新中国成立后，普觉寺仅剩一名和尚，有关部门将这位和尚迁走，将尼姑住持的庙宇扒掉，仅有的2名尼姑迁入普觉寺，这就尼姑住持的普觉寺的开始。1953年得宝师父召回，从此开原普觉寺兴旺起来。

　　六十年代，寺庙创建人之一的柴财主的孙子柴杭林专程从台湾回到家乡，参拜了普觉寺。“0”时期，普觉寺遭到空前未有的洗劫，佛像被砸，尼姑遣散，香火中断。

　　党的十一届三中全会之后，宗教政策得到落实，宗教信仰的自由得到恢复，遣散的尼姑又走回佛门，普觉寺的香火开始兴旺起来。

　　近年来，普觉寺在慧明师父的住持下多方筹借资金，大兴土木，修缮了大雄宝殿，重建了山门，天王殿，南配房，从浙江等处请进了弥陀佛，四大天王等佛像，使庙宇焕然一新。慧明师父还通过在厦门佛学院学习的徒弟果戒，找到我国佛教协会会长赵朴初先生书写了三个刚劲有力的大字“普觉寺”，然后由赵先生夫人盖上“赵朴初印”。1990年台湾青年佛教基金会赠送给普觉寺藏经一套。

　　如今的普觉寺已列为辽宁省重点开放的寺院，每到庙会期间，寺院香火缭绕，钟馨常鸣，诵经之声高亢悦耳，真是热闹非凡。

　　为了进一步落实政策，政府有关部门又将原普觉寺寺院用地退还给普觉寺，并对普觉寺寺院重新进行了规划。规划后的寺院用地，东西长68米，南北宽45米，用小巷道与周围隔开，整个寺院建筑安排有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、禅房等。